提到议论文，大家应该都知道，有朋友问扶不扶作文800议论文，还有人问以毕业为话题的作文600字，这到底是咋回事？其实800字高中作文大全呢，小编为大家带来教育作文800字议论文，欢迎大家阅读!
教育作文800字议论文
爱与教育
“一本好书，就是一轮太阳；灿烂千阳，照耀我们成长。”就是看到封面上的这段话，深深地吸引了我，让我买了这本好书——《爱的教育》。今天当我把它捧在手里细细品味的时候，不禁被书中无数个故事深深的打动了。 《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成。它无论哪一章，哪一节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。 看着这本书，其中最令我感触颇多的是《牺牲》这篇文章。文章主要写了恩里科和姐姐西尔维娅为了不给家里增加经济开支，主动提出牺牲“不必要”的消费品——扇子与颜料盒，从而来减少父母的压力。其中西尔维娅说的一些话让我特别感动，她对她母亲说：“只要父亲和母亲不再有不痛快的事，只要能看到你们像以前一样心情舒畅，精神安宁，我们什么都愿意干，只要你们像以前一样，生活在爱你们的西尔维娅和恩里科中间。”从这些话中我体会到了西尔维娅和恩里科对父母深深的爱。看着恩里科和他姐姐的表现，再想想自己的行为，我感到十分惭愧和内疚。 记得那天，我和妈妈在选购商品时，看见“流行美”里新出了一个十分漂亮的发卡，想来把它戴在头上，一定会惹来女同学们羡慕的眼神，就非要嚷着让妈妈买下来。可是因为这一只小小的发卡竟然要98元，妈妈毫不犹豫的当场拒绝了我。那时，我真是伤透了心，认为妈妈就是一个自私鬼。为此，我在以后的几天里对妈妈或是不理不睬，或是恶语相向，哪怕妈妈因为我的表现眼眶红红时也是熟视无睹，直到妈妈拗不过我，给我买回发卡，我才心满意足。现在想来，我是多么羞愧呀！爸爸妈妈只是阳光集团普通的工人，一个月工资也就一千多元，应付完生活中各种杂七杂八的费用，想必已是没有多余的钱。他们不是不爱我，只是我的要求对他们来说有点奢侈。 恩里科和他姐姐非常节俭，而我却一点儿也不节约，有时花钱大手大脚，不该花的时候乱花钱。恩里科和姐姐非常体谅、尊重父母，而我却经常埋怨父母，当我不合理的要求得不到满足时，就对他们大喊大叫，甚至会责怪他们不疼爱、不关心我。恩里科姐弟俩非常懂事、通事理，知道如何为家里减轻负担，并主动给父母分忧，让父母高兴、快乐。而我只会让父母伤心难过，平白无辜地增加他们的负担。 一本好书就像是一面镜子，照出你生活中的人生百态，荡涤你心灵的污垢。现在，我读了这篇文章，深深的看到了自己的自私与无知，也对“爱”有了更深刻的理解，我以后一定要像恩里科和他的姐姐一样，做一个懂事明理的孩子。 在《爱的教育》这本书中，还有很多这样的故事。深入的阅读《爱的教育》更让我懂得了世上的爱是无穷无尽的，同学的爱、师生的爱、父母的爱、祖国的爱。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字来形容爱的定义，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。就像泰戈尔曾经说过的：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。” 在今后的人生道路中，无论认识，或不认识，面对需要“爱”的人，我将毫不吝啬的献出我的爱。
一、更新德育理念教书育人
德育理念是指人们经过长期蕴蓄而形成的关于德育发展的一种科学性、理想性、精神性、持续性、规范性的价值追求，是德育工作的指导思想。我国社会在改革开放的浪潮洗涤下，人们的思维方式、生活方式和社会环境已发生了巨大变化。学生的身心特点在新的时代中已有新的表现方式。现在来到学校读书的学生厌学情绪比较重，纪律性不强，自控能力不强，行为表现差，有的学生自卑心理严重，有的学生则目空一切，且大多数学生是独生子女，多以自我为中心，但他们接受新事物比较快，而且热心集体活动……这些学生的特点与过去有了很多不同。因此，德育工作者应改革传统德育思路及模式，与时俱进，树立崭新的德育理念，把“教书育人、服务育人、管理育人”的理念现代化。尽管现在学生的缺点《或不足》方面较为突出，学校更有责任关心、关注、关爱他们，充分肯定学生的优点，注重挖掘学生的闪光点，尊重所有的受教育主体，分类施教，满足不同层次学生道德水平发展需要。把立德树人与学生的潜能挖掘、个性发展结合起来，使德育工作真正深入学生的心灵，进而成为促进学生改造自我、谋求发展、成长成才的原动力。只有坚持树立“立德树人教书育人”的工作理念，坚持以学生为核心，以学生为目的，以学生为根本，把学生作为学校德育的动力主体，把促进学生成长成才作为学校德育工作的重点，学校德育工作才能更具有时代性。
二。立德树人，身正为范
立德，就是树立人民教师良好的德行，为人师表，做人楷模。乌申斯基说：“教师的人格，就是教育工作的一切。”教师具备怎样的道德品质，不仅仅是教师个人修养的问题，而且关系到熏陶和培育出怎样的人的问题。 作为教师，要热爱自己的职业，只有拥有一颗对工作的无限热爱之心，你才能忠实地履行自己的职业职责，才会有强烈的工作责任感。潜心研究教材、研究学生，将自己智慧与汗水播撒在孩子们的心田，让他们成为祖国现代化建设的有用人才。在教育教学中，勇于实践，善于从教学实际中寻找解决问题的方法和途径，积累经验，及时总结，形成自己的教育教学特色。才能使我们的教育事业才能兴旺发达。 对于教育事业而言，“十年树木，百年树人”，教师应时时事事不性急、不气馁，力求耐心细致地教育和帮助孩子们，让每个孩子的潜能得到充分的挖掘，个性得到充分的发展。 “以德正身堪为人师才称其职。”身正，就是教师本身要道德、言行、品行规范。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质更为重要。 让我们真诚地对待祖国的教育事业，不断地提高自己业务水平、完善自我、发展自我，做一个具有高尚师德师风和文化素养的合格的人民教师。
三、立德树人，强化德育工作
学校新时期的教育必须重视学生的思想道德教育。这是教育的显著特点，而当代教育则更加突出立德树人。教育者深深地懂得自己面临的学生普遍有如下特点：行为不规范、思想过分开放或过分压抑、文化基础较差、成功感很少、自尊心受损、自暴自弃较多等等，要把他们培养成一个符合社会需要的合格人才，既不能靠单一的文化知识传授，也不能靠单一的技能培训，因为他们是应试教育的直接“失败者”。鉴于上述原因，如何看待学生如何培养学生已成为教育者必须深思的重要课题，只有更加主动地研究德育工作，只有找准突破口，只有将德育与学生的潜能挖掘、职业成长和个性发展结合起来，才能使德育真正深入学生的心灵。只有真爱学生，因人而异，去关爱他们，去开启学生的心扉，去撞击出学生热爱生活、热爱人生的火花，才能激发学生学知识、练技能的热情，才能使学生在学校成长成才。因此，学校德育工作应在立德树人上下功夫，捕获学生心灵，循序渐进，进而使其自觉生发出改造自我、谋求发展的动力，使学生真正自尊自立自强。可以说，立德树人就是陶冶人性，铸造健康人格，这在学校尤为重要，这也是由当代学校学生特点决定的，因而立德树人教书育人是教育的根本和灵魂。只有抓住这个根本和灵魂，学校才能培养出更多这样合格的人才。
四、立德树人，创新育人
学校应在以教为中心的基础上，充分挖掘课堂教学中的德育功能。 首先，思想品德教学是德育教育的主渠道。教师应利用教材内容加大德育教育力度。例如，在讲授思想品德课时，要强调诚实守信意识的作用；在讲授课文时要联系生活实际来进行教学，教育学生正确对待金钱，强调君子爱财，取之有道，不谋不义之财；在讲授人生观时，教育学生应立志做一个有益于社会、有益于人民的人。 其次，除思品外，其他学科也应该渗透德育的理性内容，这也是学生德育工作的重要渠道。比如，语文课在培养学生热爱祖国，培养高尚的道德情操和健康的审美情趣方面，具有独特的功能；又如其他学科教学过程中，都或多或少地涉及国情、爱国主义、职业道德等相关知识。各学科教师都应树立德育意识，在进行学科知识教育的同时，注意发挥学科的德育功能，有意识地在教学中渗透对学生们的德育教育，多方面影响学生的德育发展。 再次，课堂教育教师不仅讲授知识，还应适当创新教学方法，适当增加教学活动内容，增大学生自主学习的自由空间，以便更好地调动学生学习各门课程的兴趣。多渠道地促进学生综合素质的不断提高。
五、增强德育效能 教书育人
学校的德育工作应该渗透到学校管理的所有环节中去。学校的“教书育人、管理育人、服务育人”必须以学生为中心，发挥其德育功能。学校建立学校教育、家庭教育和社会教育相结合的教育管理体系，聘请地方派出所的有关领导做学校法制教育宣传，定时、定专题给学生讲课作报告，定期请家长到校开家长会，双向交流学生情况，动员和引导家长配合学校管理工作。促进学生“知行统一”，自觉规范言行，有效地规范了学生日常行为，大大降低了学生违纪率，不断促进学生综合素质的全面提高。“一切为了学生、为了学生的一切”是教育成败的关键，必须亲自参与到实践中。只有坚持塑造人与服务人相统一，坚持以德治校与依法治教相结合，才能增强学校的吸引力和凝聚力，才能促进学校更好地生存与发展。
关于教育不能死板的800字作文
“我们的学校为何培养不出杰出人才”这就是著名的钱学森之问。在考虑这个问题的同时，我想，关于对中国当代教育制度的思考与分析是必不可少的
我觉得中国的教育制度虽然比我国以前古代科举考试大有进步并且现在也在学习西方先进教育的制度与体制，但是我们的教育制度存在很大的缺陷与不足。
首先，我们的教育理念貌似是以培养全能学生为目标，总想着要以后的孩子什么都行。这就给儿童教育时期的他们带来了很大的负担，他们没有快乐的童年，没有自由的青春，有的只是家长，老师，学校给安排的一次次辅导与考试。还无法辨别对错的他们在千万父母铺就的相似道路上跌跌撞撞的过了小学，过了中学，然后他们大多数离开了父母，来到了寄宿的高中，远离父母的他们丝毫得不到清闲，他们又被赋予了高考的重任，在书本摞成的教室里掌握做题技巧、考试方法，然后高考，在有地域保护这个不公平的条件下，有的人去了清华，有人进了专科。不公平的教育条件下又有不公平的选拔制度，造就了一部分人去了天堂一部分人下了地狱。
另外，伴随着大学的扩招，大学的教育方法和理念的缺点也暴露无疑。让我们来看一下现代大学生的学习状况和生活状况。现在大学生的学习出发点就不对——学习就是为了考试，与考试有关的就学，与考试无关的就不学；还有的同学干脆就没学，天天沉迷在游戏中，浪费时间，浪费生命；大学生在考场上作弊成风，每次考完试，地上总是撒满了缩印版的小抄——现代科技为广大学子们“造福”啊！有一大部分学生没有踏踏实实的将自己本专业的学识与技能学好，而是靠着浑水摸鱼，投机取巧通过考试，而且大学也没有多少活动锻炼学生的创新能力和务实精神。
中国的教育是极为刻板的，因为在中国教育首先意味着对权威的顺从。在中国的这种教育制度下，撑死也出不了爱因斯坦这样的人的，因为中国的学生只敢去想老师教过的知识，老师没教过的知识，那是从来不敢想的。如果你自己有了什么新的想法，一定想在试卷上显摆一下，马上就会被打上一个红红的大叉。在中国的中小学教育中，有许许多多的大笑话。比如中学的现代文阅读，有一位作家（余华）他的一篇文章被选做了现代文阅读题的材料，他的儿子被题目难住了，就让爸爸帮着做，结果爸爸全做错了！真的，各位如果不相信，你们立马去弄一份高考的试卷，把现代文阅读做一下，凭你什么大学中文系教授、博士的，全部叫你人仰马翻！你就是鲁迅、郭沬若来了也白搭。老师的答案是不容争辩的。还有我们的政治课，那哪里有一点严肃可言，简直就是世上下流和弱智的同义词。真难为这些老师这么些年是怎么教过来的。就是自然科学，它的死板与教条也让人难于忍受。只要是高考中曾出现过的题目，只要是高考曾经定下的答题标准，你就不能有任何改动，明明你是对的都不行！
在这样的一种氛围之下，我们怎么能出什么诺贝尔奖？除了教出一大批亦步亦趋的蠢货之外，这样的教育还能干什么？这一切的根源在哪里，就在于儒教对权威的迷信和对师道尊严的盲目提倡。而这又是儒教“明人伦”理念的恶果之一。 所以说在我们当今的教育制度下还残存着封建教育的阴影和束缚。
对于最近闹得满城风雨的南科大事件，我想就是教育的一次非常好的探索，虽然努力的是一位老人而不是中国政府，但是，这也告诉我们中国教育的探索还是永无止境的，中国的教育还不是一潭死水。
希望能给个好评
综上所述，我觉得，在现今的教育制度下中国教育机构应该反省反思而后学习先进、符合创造人才的教育体制与理念，将中国教育、科教兴国方案提升到一个新的领域。
以 教育 为话题800字作文
捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。
在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。
《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。
读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。
以毕业为话题的作文800字议论文
毕业
耳边回荡了一首歌“朋友一生一起走，那些日子不再有。一句话一辈子，一生情一杯酒.朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂。还有伤，还有痛，还要走，还有我……”
小学毕业了，回想过去的美好时光，真的很舍不得。毕竟同学之间已有了六年的深情厚谊，一起哭过，一起笑过，一起走过了六年的风风雨雨……
六年的光阴似乎在一瞬间就过去了。我们注定要分别，但是为什么还要我们相识呢？最后一次春游，最后一次开运动会，最后一次考试，其中的点点滴滴都使我记忆犹新，我们彼此珍惜对方，珍惜对方之间的友谊。
快毕业的时候，教室的空气中弥漫着一种伤感的气息，大家都在沉默中表达自己的依依惜别之感。毕业典礼上强行挤出来的笑容之中，笼罩着一层淡淡的阴云。
想起和同学相处的日子，我是多么不愿和他们分开.六年，和他们一起上课，做作业，和他们一起嬉戏，玩耍，和他们一起进步，经历挫折.欢声笑语回荡在我耳旁，他们的笑脸也不断涌现.我怎能忘记呢？
在这六年的时日里，我曾以黑板为背景，以老师为榜样，以同学为伙伴，走过六年的风风雨雨.如今要毕业了，让我们挥挥手说声再见。再多的思念也换不回来和同学在一起的日子，再多的想念也换不回来我们在一起的快乐，与其在这怀念我们以前快乐的时光，到不如接受事实，将这种思念变成回忆埋藏在心底。
“毕业”这个词语使人高兴又使人伤感
高兴是因为我们跨入中学，随着我们的跨入，我们的知识也向前走了一步，也意味着我们又长大了。能去享受那些早已向往又渴望的初中生活和体验。学习那些更深一层的知识，充实自己的知识宝库；伤感又是因为我们会跟在一起六年的同学分开。
老师们也说过“天外有天，人外有人”，“强中自有强中手”。我们也不知道在中学里又会遇到什么样的事情，在这陌生的学习环境中，有从各个学校来的学生自然而然会有比你成绩好许多的高手。到那时你就会产生一种学习压力，使自己被功课、学习压得紧紧的喘不过气来，由于到了初中作业量也随之增加，而休息时间也随之越来越少。有“熊猫眼”的机率也随之增多，上课会周公的同学们也越来越多.
到了初中我的担忧与伤感和兴奋也都会现实，我们抓住偷偷溜走的时间，在这仅有的时间里努力奋斗。
再见了，亲爱的同学们！再见了，亲爱的老师！再见了，亲爱的母校！虽然我们分别了。但是，我依然要继续我的生活，我依然要努力，依然要奋斗，为了梦想，为了现实，仅此而已！步入初中的生活，相信自己，明天会更好！。
反对盲目创新教育高中作文800字议论文
继承与创新
在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木.这样,便难以成功.只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功.
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义.英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富.可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说：“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的肩上.”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了.可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的.
马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗.诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论.但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的.甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进.可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果.其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系.
盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈.君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场.前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的.那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年.若不得要领,便很容易犯同样的错误.
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气.只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气.正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样.
创新是重要的,但是继承同样是重要的.你要想获得成功,继承和创新是必不可少的.“问渠那得清如许,为有源头活水来.”没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的“清如许”了.
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理性判断，独立思考
中国人由于没有理性地判断和独立思考，而爆发了食盐抢购潮，中国人的恐慌让世界“不可思议”，这一行为暴露出中国人在理性判断和独立思考方面的欠缺。
中国有句古语“三思而后行”，意思就是让人们理性地判断，独立地思考。因为你只有理性与独立才能透彻地理解问题，解决问题。一个国家和一个民族，需要理性判断与独立思考，一个人也是如此。
理性判断，独立思考，你才能认清你自己，找准自己恰当的位置，实现自己的理想与价值。大科学家爱因斯坦收到以色列政府的诚挚邀请，他们请爱因斯坦当犹太民族的总相，一个位高权重的位置。爱因斯坦断然拒绝了，因为他清楚地认识到，自己只会考察研究科学世界，自己的聪明才智不适用于政治领域。众人的劝说，没有使爱因斯坦动摇，他毅然投身于自己的科学研究事业，终于成为人类历史上的大科学家，正是因为理性判断与独立思考，爱因斯坦找准了自己的定位，绽放了他的夺目光芒。
理性判断，独立思考，即使你身处困境，即使周围一片黑暗，你也不能像他人一样的沮丧，还是要相信前途是光明的，未来终有希望。为周星驰配音的石班瑜在没遇到星爷之前经历了很长时间的困难时期。由于他的嗓音尖细，不是标准的男音，他只能为一些太监配音，一些小角色配音。在配音界，他似乎实现不了自己的理想，有很多人劝他放弃，也有很多人从配音界转向别的行业，而他并没有那么做，他理性地分析自己的声音，他相信自己的声音总会有符合的角色。于是他遇到了星爷，星爷那无厘头的表演和他那滑稽的嗓音结合起来，给人以空前的喜剧效果，于是他成功了，他在配音界打开了自己的一片天地。正是因为理性判断与独立思考，石班瑜走出了困境，取得了成功。
理性判断与独立思考是每个人都必须需要的。在当下拜金风气盛行，日益浮华的世界里，你如果不想一生碌碌无为，你如果想取得比别人更大更多的成功，那你就必须要理性地判断与独立地思考。
理性判断，独立思考，你才能找准自己的位置，实现自己的价值。理性判断，独立思考，你才能克服困难，取得自己理想的成功。
理性判断，三思而后行；
独立思考，走自己的路；
理性判断，独立思考，人生所需，问鼎辉煌！
人因独立思考而伟大
思考是一个人真正的灵魂，缺乏独立的思考有如行尸走肉，因为缺乏独立的思考，当食盐即将短缺的谣言四起时，国人疯狂抢购食盐，正中商人的下怀，引来外国人的耻笑。
古人说：“行成于思毁于随。”盲目的从众暴露的是一个人的愚昧无知，带来的是被动和落后；独立的思考源自独立的品性，它体现一个人的果断和魄力，它当然也需要阅历与知识的支撑。敢于独立思考的人便是一个伟大的人。
当这个浮躁的社会对着一个个文凭学历顶礼膜拜时，当人们还在为李一“法师”的超人之术唏嘘感叹之时，当人们把健康托付于五花八门的营养品时，一代“打假斗士”方舟子挺身而出，善于独立思考的他从未盲目从众，他溯潮流的行为让他倍受尊敬。
“打击学术造假”、“揭秘李一骗局”、“揭开所谓补品的神秘面纱”……这一个个功绩像一枚枚荣誉勋章，昭示着方舟子独立而大胆的思考。方舟子凭借着过人的才学和胆识，敏锐的洞察着世象，他用独立的思考揭穿一个个骗局，保护着人们的财产和生命安全，他因独立的思考而变得高大伟岸。
“别人都这样做”不能做为“我也这么做”的原因，人贵在有一颗自己的灵魂、贵在能在任何情况下坚持独立思考。
当初筹拍《赤壁》时，吴宇森决定由金城武饰演诸葛亮，但此言一出即引来周遭声讨一片。“金城武演不了诸葛亮”、“演孔明，他不行”的言论从圈内圈外一波波传来，因为所有人都觉得金城武帅哥的形象与诸葛亮形象严重不符。但吴导有自己独立的思考，他力排众议，让金城武出演，电影放映，结果出人意料，观众们无不为金城武的表现拍案叫绝，因为荧幕上的他睿智、儒雅、处变不惊，当然还有玉树临风。这一切都来自吴导的独立思考，难怪他能成为一个世界级大导演。
独立的思考是一块基石，它让人处乱不惊，让人不会随波逐流，让人敢逆势而为，让人的品德得以彰显，让一个人生得伟大、死得光荣。而那些耻笑、凌辱都来自缺乏独立思考、缺乏自我意识。
拒绝从众，坚守自我
随着日本核危机，中国爆发了食盐抢购潮，这让日本居民觉得很不可思议，中国人的恐慌到底由何而来呢？一个依据常识就能做出理性判断的事情，到了中国人那里为什么会变得如此狂热？归根究底，这仍是从众心理在作怪。
就如年前的“豆你玩”、“蒜你狠”，一般，这一次的“盐老五”似乎来得更加莫名其妙，但是擦亮你的眼睛，你能在这狂热的背后看到一个人的影子，一个民族的影子，一个千百年来不断沉积下来的劣根的影子。这影子如今被某些人的不断炒作，不断描黑，能瞬间笼住整个民族，这便是从众。
一个人偶尔的从众，这本无可厚非，但如果一个人、一个民族习惯了从众，这便是一场悲剧了，便成为历史的悲哀。中国五千年文明沉积的除了无比厚重的文明外，还有不断伸长的劣根。从春秋时的“曾参杀人”到两汉时的“洛阳纸贵”，从魏晋“雅士”嗑药般的狂态四露到唐宋时的靡丽浮华，从束腰到裹脚，一场场悲剧的完美上演，华丽的结束，便将人的个性、主见消磨得越加光亮，越加圆滑。而繁华与狂热过后沉积下来的从众的劣根如钟乳一般越积越长。于是便有了无数喜欢和死人吊膀子的文人，有了无数趋之若鹜的好事之徒。似乎只有这样才能表现出人民力量的伟大，这不得不说是历史与民族的悲哀。
拒绝从众，坚守自我，这是一个时代的准则，也是这场历史大悲剧的话外音。鲁迅先生笔下黑屋子中那些伸长脖子如待宰的鸭子一样为砍头拍手叫好的国民，像不像极了如今的围观群众，那沾满了人血被烤得黑糊糊的血馒头，像不像极了如今的“豆毛蒜皮”。血馒头能治肺痨，“豆毛蒜皮”能防甲型H1N1，这似乎天方夜谭的谬理经过“别人都说”之后便成了真理。然而真正的真理却被长着鸭子脚的人踩在了脚下。
大事随波逐流，小事固执己见，以自私取代自我，以从众取代坚守，这条劣根何时能除尽？在那如洪水横流的所谓人民意志中，谁能坚守那一叶扁舟？试看历史，擦亮眼睛，看看，谁在梦守轮台？谁在凭栏低唱？谁在沙漠驰骋？谁在北海守望？谁在紫禁城放声哭喊？谁在望故都满目凄凉？谁在呐喊？谁在彷徨？那都是一群不同流之人！一群思想独立之人！一群伟大的国人！
拒绝从众，坚守自我，便是我们对青春最好的誓言，也是对自己的誓言。
独立思考，方显真气
生活是一潭水。
生活这潭水，始终令人难以揣测，或激荡，或平静，在这难揣的人生中，我愿为水中的一颗石，任冷潮翻打，孤独平静中，我思考着自己的人生，不动摇，不从众。
日本核危机，其民众并没有恐慌，反而大洋彼岸的中国人失去了理性，抢购食盐，做出了令外国都觉得不可思议的事情，菩萨低眉，是哀其不幸。金刚怒目，是怒其不争，一个拥有千百年优良传统的文化大国竟做出这等事情，外国人嘲笑的时候，我们是否该反省自己，是否已经认识到了理性思考，对人民，对民族的影响？学会独立思考，完善自己，维护我们可爱的尊严。
氤氲之间，明月可掇。独立思考，坚守家园。
念往昔，繁华竞逐，你逍遥于世外，参透自然无穷，世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，独立思考自己的人生，何必去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重，氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中，独立思考这世间的人与物，自己人生的追求只不是苍天上的那轮明月，独自守望，静思自己的人生，以至于不会迷失，我只愿与你独立思考的心相追逐，世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟，你淡淡泉水般的哲理如此深邃，影响着我，让我懂得独立思考。庄子，我对你只是惊鸿一瞥，却窥见了一种独立思考，平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰。
平淡之间，独立思考。坚守自己，领意标新。
真气、真趣，真意，是你独立思考后的人生追求，飘逸多姿而劲峭孤傲，你是竹的身，竹是你的魂，于岩石苍风劲寒中独立思考着自己，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这也许就是郑板桥的自画像吧，果真男子汉，昂然不屈。“删繁就简三秋树，领意标新二月花”，于混乱中独立思考，不拘泥于古法，独立创新，自成一家，我敬仰，我崇拜，我懂得了独立思考，懂得了主观理性思考的重要性，独立思考，坚守自己精神家园。
生活是一潭水，我愿化作一颗石，在激荡亦或平静中独立思考自己的人生。抛弃从众的心理，认清事物，理性观察，任潭水的打磨，我相信，终有一天我会成为光彩四射的鹅卵石！
800字高中作文。《如何看待现代教育》
如何看待现代教育
当前，中小学义务教育阶段出现了不少极不和谐的现象，特别是素质教育与应试教育的激烈冲突更成了让专家头痛、让学校难堪、让家长困惑的难解之题。究其原因，一方面，随着知识更新速度的加快，信息社会带来的经济文化的巨大变革，使竞争意识强烈渗透进每一个社会成员的心灵，从而导致人们心理失衡，并过早地将负担转成期望落到孩子身上，使学生负担越发沉重、苦不堪言；另一方面，教育体制改革本身的复杂性、艰巨性、长期性，又形成呼吁为中小学生减负之声不绝于耳、“创新改革”措施层出不穷，但收效并不明显、甚或将减负变成“应付”的困难局面。而家庭教育作为学校教育与社会教育的“母体”，承担着启蒙、补充、减压、调整等重要功能，学生家长作为“母体”中的主体，该如何转变思想观念、改进方式方法、从容面对挑战呢？笔者认为，应着重解决四个问题：
一要正确认识我国基础教育的形势，解决好信心问题
大家知道，美国的高等教育被认为是世界上最好的教育，但论及美国的基础教育，人们的看法则有着较大的分歧。将中国的基础教育与美国相比，人们普遍的看法是，中国的基础教育是打基础的教育，“学多悟少”，而美国的教育是培养创造力的教育，“学少悟多”。中国的教育注重对知识的积累和灌输，注重培养学生对知识和权威的尊重，注重对知识的掌握和继承，以及知识体系的构建。相比较，美国则更注重培养学生运用知识的实际能力，注重培养学生对知识和权威的质疑、批判精神，注重对知识的拓展和创造。以数学为例，我国教育界历来认为，基本概念和基本运算是数学的基础，所以中小学阶段不许学生用计算器。然而在美国，基本运算不受重视，计算器在中小学的使用很普遍。美国人认为，计算器既然算得又快又准，我们又何必劳神费力地用脑算呢，人脑完全可以省下来去做机器做不了的事。我国教育的“基础”是指，大脑在独立于计算机的前提下，尽可能多地储备知识，尽可能快地提取知识，因而中国学生的大脑在这两方面是得到了充分的训练。显然，在利用和综合外界的各种信息以及扩展大脑的功能方面，美国的教育则更胜一筹，但在利用和开发大脑的内在功能上，中国的教育是卓有成效的。有鉴于此，当前，在美国的教育界也开始强调抓基础，正在向东方国家学习，2001年12月，美国国会通过布什政府提交的一个教育法案，专门拨款265亿美元加强美国的基础教育，诸如规范课程、强化考试、严格评价等，不少是学习中国基础教育的成功经验。作为学生家长，应当看到，素质教育与应试教育作为教育的主体形式，就象计划经济与市场经济的关系一样，其本身并无不可调和的矛盾，我国基础教育本身也有很好的传统，培养了一大批优秀的科学家，中小学应试教育弊端的根源是中国社会经济发展阶段的制约，是现存教育体制的束缚，因此不应该怀疑我们长期以来在基础教育上取得的成就，而应该辩证地看待当前教育工作面临的形势，进一步增强配合、支持教育改革的信心。
二要正确把握素质教育的内涵，解决好认识问题
当教育的首要任务变成纯粹的知识训练与积累时，学生在心理、人格、道德和创造力等方面的发展就受到了限制。正如《素质教育在美国》一书中所说的观点：虽然一个人的素质与他的知识密切相关，但是，一个人素质的高低绝不等于知识的多寡。除了知识以外，一个人的素质更多地体现于他的心理平衡能力、人格独立性、道德健全性和创造能力等等。我们倡导的素质教育，尽管已经得到广泛认同，但在实际推广进中举步维艰，甚至收效甚微，排除社会和学校的原因，家长在认识上的锢步自封、不思突破，也是重要原因。其问题产生的根本，除了教育观的不同，在对人的认识上也存在严重禁锢，应当引起反思。归纳为一句话，就是没有把孩子作为生命的平等个体，忽视了孩子的独立性、创造性培养。根据研究，孩子从幼年到青少年时期有一个心理发展问题，孩子小时候并不认为有些问题很重要，不会想考不上大学会怎样，孩子的天性是玩、娱乐、游戏。美国的大教育家约翰·杜威于19世纪末20世纪初，在教育史上提出了一个被喻为哥白尼式“革命”的教育理论，即把教育中心来了一个转变，把原来的以教师、课堂、书本为中心转变为以学生、社会、经验为中心，这是从传统教育到现代教育的大转变。而中国传统文化对孩子的态度是家长式的，把孩子看作附属物，也经常将孩子教育上的成败归因于家长，所谓的“子不教，父之过”，甚至一些家长把自己一生未实现的愿望和理想都寄托在孩子身上，孩子在生活上倍受压抑。有些家庭只要孩子学习好，就可以满足他一切要求，而不是因材施教因人而异，或全面发展，或个性鲜明。所以说，解决好认识问题并不是一句空话，它需要家长为此作出不懈努力。
三要努力找准成才方向，解决好目标问题
人类已经进入充满挑战的21世纪。知识经济时代的到来和未来社会的发展对人的挑战是多方面的，如何把今天的少年儿童培养成跨世纪的人才，是目前广大家长十分关注的一个带有普遍性的社会问题。在中国，人口多，高等教育还不普及，能给一个人的机会的确不多，作为老师、家长和孩子，升学对学生来说还是相当重要的，这是由中国的经济现状决定的，似乎无可厚非的。但时代在变，观念也在变，每一位家长都要经常问一问，你自己变了吗？对孩子的期望合理吗？新世纪也是人类社会大发展的时期，知识的产生和孩子们接受知识的方式途径正发生着变化，家庭教育必然要在社会、经济、文化变革的基础上产生相应的变化和发展，家长已不再是子女心目中唯一的权威和偶像。在这种情况下，家庭教育不可能再以培养子女学会更多的知识为唯一的目标。另外，今天的社会开放，变化迅速，每一个人要想获得成功，不仅取决于他的智力高低，还要取决于他能否很好地赢得别人的信任，是否有不屈不挠的意志品质，所以智力水平和人格力量便构成了今天少年儿童能否成才的两个主要支柱。可现实是，我们许多孩子所能接触到的家庭教育，很多与今天的时代大相径庭。一些家庭无视社会的变化，仍一味让子女追求分数和书本知识，过度保护代替孩子的自我实践，这种不健全的家庭教育，是培养不出时代所需要的人才的。所以，家庭教育的目标应该多样化，可供孩子的选择也应该多样化。
四要合理分配精力财力，解决好方法问题
目前一个严峻的事实是，我们的家庭教育大多数仍处于相对较低的水平：有的过于娇宠、放任自流；有的专制命令、不尊重孩子，等等。许多父母对自己与子女之间的关系并不满意，他们深知自己的“棍棒出孝子”和“宠爱娇惯”等家教之道是不可取的，但是，无奈自己没有掌握科学的教子方法，尤其当子女们的眼界开阔、知识丰富了之后，与家长的关系更加紧张，不少家长们深感家教无从下手，重教而不会教的现象屡见不鲜。就家庭教育自身而言，需要有新观念、新思想、新视野、新方法；而对每一个家长来说，首要选择就是学习，学习，再学习，不断适应变化的社会，适应孩子的进步与需求，在努力方向上，要不断把家庭教育提高到一个新水平：一是要加强爱心教育，有爱心的人，才是祖国、家庭需要的人；二是要加强责任心教育，一个有责任心的人，才能自立于社会并以诚待人；三是加强耐心教育，培养孩子坚韧的品格，能经受住困难的考验；四是加强慧心教育，多掌握成才的本领，做一个对社会有用的人才。
教育重视素质800字作文大全
随着21世纪的到来,人类社会进入了一个崭新的时代——知识经济时代.它的来临,意味着知识创新、传播和应用将成为经济发展最基本的资源和生产最基本的要素.人才和知识、民族素质和创新能力越来越成为综合国力的重要标志,成为推动经济和社会发展的关键因素.我们面临了挑战.历史的经验告诉我们,不大力发展教育事业不注重提高民族素质和创新能力,就会在国际竞争中处于被动、依附地位,就会受制于人,仰人鼻息.因此,加快教育改革和发展,全面推进素质教育,是我们顺应时代潮流,迎接新的挑战的必然选择,是国家富强、民族振兴的现实基础.
而,全面推进素质教育是教育改革与发展的主题,加强与改进青少年思想教育工作则是全面推进素质教育的关键.江总书记曾深刻指出,“要说素质,思想政治素质是最重要的素质.”是的,学生在思想教育中形成的共同理想和信念会转化为激励学生积极向上,为祖国发奋学习的强大内在动力；而正确的世界观、人生观、价值观的确立对学生崇尚真知、追求真理的科学态度和提高识别真善美的能力具有重要影响.
要提高学生的思想政治素质,学校可以采取众多有效的措施,但我认为,在众多环节中,提高教师的师德修养是关键,作为一名教师,通过学习我认识到：要照亮别人,首先自己身上要有光明；要点燃别人,首先自己心中要有火种.一个好教师,不仅要有学术上的影响力,而且更重要的是人格的感召力.高尚的师德就是一部好的教科书,就是一股强大的精神力量,对学生的教育是潜移默化的、巨大的、深远的,甚至是受益终生的.而高尚师德的表现,我认为首先是行为.
正如托马斯.马尔斯贝丁所说：“没有任何人能给我们提供人类社会远景的终极图画,但有一点可以相信,人类的每一个行动都会产生影响未来的无穷无尽的后果.”是的,榜样是最好的教员,虽然榜样是一种无声的语言,但它却教给人们许多书本上根本无法得到的东西.榜样的力量在于行动,行动比语言更能说服人、教育人、启示人.行动就是力量.与空洞的说教不同,榜样无时无刻不在影响一个人、鼓舞一个人 ,他给人一种浅移墨化的影响,久而久之,成为习惯.对于学生来讲,眼睛是他们获取知识的主要通道.不管看到什么,他们都会无意识的模仿,不知不觉中,学生与他们身边教师的行为模式就会非常接近.这正如许多昆虫呈现出与它们所吃树叶一样的颜色一样.因此,教师的影响力就显得尤为重要.即使一些看似细小的行为,也不能等闲视之,因为这些细小之处对于学生的品性的好坏有不可低估的作用.往往是教师谆谆教育的东西早已忘得一干二净,而教师在日常表现出来的有关情感方式、纪律观念、勤劳风范和自我控制等具体行为仍然存留在学生心中并产生持久的影响.一位作家在晚年时曾无限感慨的说起他的一位老师对自己深深的影响：“每当他来到教室里时,那种祥和的道德氛围立即会感染在座的每一个人,每一句话、乃至每一句话的语调都给人一种心灵空洁、浑身舒爽之感.在这种庄严却宽松的气氛中,心灵就象在洗澡一样清爽,人似乎站得更直了.”“每当他在身边时,我几乎变成了另一个人.”良好的师德对一个人品格的养成是多么重要啊!也许,我们教师教育学生的全部内容可以归纳为一句话——改善和提高自己.
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二十一世纪是信息化,数字化的高科技时代,生产规模将不断扩大,要求人们更广泛地合作,这就需要有较强的交往能力和协作精神,交往即是幼儿个人生存发展的需要,也是现代社会对人的要求,因此我们应从小培养孩子的交往能力,使他们更好地走向群体.
一、充分认识培养交往能力的重要性.
心理学家指出,是否会协作是决定儿童将来能否成才的关键.协作必须通过交往来完
成,幼儿期是社会交往开始形成和发展的时期,培养幼儿交往能力关系到幼儿成长以后能否与社会、集体、他人之间建立良好、协调的关系.可是在生活中,我们常常可以听到有的父母对自己的孩子说：“好好呆在家里,别到外面去!”……他们把孩子圈在家庭的小天地里,剥夺了孩子交往的机会.有的父母是怕孩子学坏,不让孩子出去与小朋友接触；有的则喜欢安静,不允许别的孩子来玩；有的则怕自己的孩子在群体中吃亏,受委屈,而阻止孩子们间的交往.殊不知这些限制对孩子的发展造成很不好的影响,有的孩子变的怯懦,不敢和其他小朋友一起玩,见到陌生人就往爸爸,妈妈身后躲,有的孩子则“惟我独尊”,自我中心严重,不能与人和平相处；有的则性格孤僻,不合群.而美国一位心理学家指出：许多成年人的拘谨可以追溯到他的儿童时代.试问在合作性强,竞争激烈的未来社会中,一个不会交往,不懂合作的人怎能适应社会,取得事业的成功呢?因而让孩子学会交往是非常必要和重要的.
首先,我们应该认识到幼儿“交往”是自身发展的需要．一个刚刚出生不久的孩子,当妈妈抱起他时,他会从大人的接触,抚摸中得到安慰和满足而不再啼哭,五六个月大的孩子离群独处时往往就会哭喊,大人来了就停止哭声,这说明交往是人自身发展的需要.最近有关专家对婴儿的观察发现,甚至小婴儿也表现了对其他婴儿的兴趣,他们对其他婴儿注视,微笑和叫.这说明婴儿喜欢与人交往,是合群的,这便开始了最初的人际交往.从看一看,摸一摸、笑一笑,给或拿玩具、拉拉手,都说明孩子是喜欢交往的,随着婴儿活动、认知能力的增强,他的交往范围随之扩大,同伴交往在其生活中的地位越来越高,逐渐促进了孩子的个性发展和社会化过程.
其次,培养幼儿交往能力是适应未来社会的需求.未来社会将是一个快节奏、高效率、需要高度合作的社会,它对人才素质的要求越来越高,尤其需要有乐群性、合作意识强、善于交往、有创造性的人才.过去,居里夫人发现了镭元素,为人类做出了杰出的贡献,而现今社会,如果不通过交往、合作是很难做出突出成就的,人与人之间只有通过交往与密切合作才能更好地控制自然,改进社会,使个人及全人类得到幸福.因此,从小让孩子学会交往,更好地走向群体对孩子一生将产生积极的影响.
二、让孩子学会交往,更好地走向群体.
1、帮助孩子掌握简单的交往技能.
孩子们都非常喜欢与同伴交往,但由于缺乏交往的经验、能力,因而在交往过程中经常发生这样、那样的矛盾,有时甚至会发生打架的现象,因此,教给幼儿一些简单的交往技能是非常必要的.如教给孩子在交往的过程中使用“请、谢谢、对不起”等礼貌用语,遇到问题采用商量的办法共同解决 ,要相互谦让、友好相处,知道这样的孩子才能交到朋友.
2、积极创设条件,增加交往机会
首先,在家庭中父母要让孩子走出狭小的空间,接触外面广阔的天地,在与其他孩子的交往过程中,开始从“自我中心”中解脱出来,了解自我与他人的区别,学会正确处理自己与其他小伙伴,个人与集体的关系等,尊重自己,尊重他人,在同说同玩、同笑同乐中获得知识经验和行为规范,学会控制自己的愿望、情感和行为,培养幼儿团结友爱,关心别人,克己忍让和勇敢、开朗、乐观向上的性格.如父母可以带孩子到儿童游乐场、到邻居家串门、和邻居家的孩子玩耍；也可以请小朋友到自己家里玩,热情招待小伙伴,有好吃的、好玩的与小伙伴共同分享；带孩子去商店,让孩子试试自己购物等.
其次,在幼儿园的活动在中多为孩子提供交往的机会.幼儿园是幼儿集体生活的地方,应充分利用这一资源,为幼儿积极创设温馨和谐的活动环境,并充分提供幼儿与同伴自由交往的机会,使幼儿在交往中,学会“帮助”“同情”“分享”等优良品德,并通过同伴的行为和态度不断得到反馈和直接感受,从而使自己积极的社会行为得到保持、发展,也可以不断消除或改进某些不良的行为.例如：孩子在幼儿园的活动中,与其他幼儿共同使用玩具和材料,交流思想和情感,遵守共同的活动规则,就可以使他们逐渐形成与同伴交往的各种合作性行为.在户外活动中,我们有意识地给幼儿提供两人至三人合作的玩具,如抛接球、网球等,使幼儿在主动参与的过程中,学会谦让、合作意识.同时,还应重视教师在环境中的影响作用,通过教师自身的言谈、举止,教师对人对事的态度,使幼儿耳濡目染,学习许多对其今后发展有益的社会经验.
此外,教师要鼓励孩子主动与别人交往,培养其主动交往的意识.如,我们为幼儿开设区域活动,幼儿在活动区内自选游戏内容、交往伙伴,在这个过程中,我们提出启发性问题,引导幼儿展开讨论,大胆发表自己的见解,引导幼儿学会主动交往,丰富其知识水平.再如,当孩子间出现问题时,启发孩子自己解决同伴之间出现的矛盾；还组织不同年龄段的孩子或平行班的孩子进行交往,如“大带小”等活动,使幼儿在交往中懂得关心弟弟、妹妹,学习哥哥姐姐身上的优点等等,培养孩子的群体意识与合作精神.
3、丰富幼儿交往的内容.
幼儿的特点是从众心理很强,并有强烈的好奇心和求知欲.我们针对幼儿游戏生活中的需求及社会的热门话题,与幼儿一起讨论问题,丰富交往内容.如“我们的集体”、“争做环保小卫士”、“地球妈妈”等,让幼儿在游戏中展开讨论,丰富其交往的内容.总之,我们不断鼓励孩子大胆说出自己的想法,游戏时多与他们交流,生活上关心照顾他们,缩小师生间的距离,多创设机会,从而提高了他们与伙伴、与外界交往的能力.
让孩子学会交往将有利于孩子更好地适应新的环境, 更好地走向群体；将有利于孩子豁达大度地面对人生的各种挑战,对其一生将产生积极、深远的影响.
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大学生心理健康教育心得
在科学技术飞速进步,知识爆炸的今天,人类也随之进入了情绪负重的年代.大学生作为现代社会的组成部分,对社会心理这块时代的“晴雨表”自然就十分敏感.但是,大学生作为一个特殊的社会群体,本身存在着许多特殊的问题,如对新的学习环境与任务的适应问题,对专业的选择与学习的适应问题,理想与现实的冲突问题,人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等.
种种心理压力积压在一起,久而久之,会造成心理上的障碍.作为天子娇子,心理健康更是学业成就、事业成功、生活快乐的基础.因此,在大学校园开展心理健康教育是一件迫在眉急的事,具有预防精神疾患和身心疾病的发生,及时为学生疏通心里,排解压力,指引方向的作用.
那么作为一个非专业人员,我们如何来判断自己或者是周围人的心理是否正常呢,以下有三项基本原则：其一,心理与社会环境是否趋于一致.其二,心理与行为行动是否趋于一致.其三、人的情绪在一个阶段内是否稳定.
如果一个人出现了与以上违背较大的情绪,那么他就可能存在一定的心理障碍.那么什么叫心理障碍呢?它是指心理疾病或轻微的心理失调,出现在当代大学生身上大多数是因心身疲乏、紧张不安、心理矛盾冲突、遇到突如其来的问题或面临难以协调的矛盾等出现,时间短、程度较轻微,随情境的改变而消失或减缓；个别则时间长、程度较重,最后不得不休学甚至退学.它的表现形式也多种多样,主要表现在心理活动和行为方面.心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等.行为方面如焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重,心灰意冷,甚至痛不欲生等.
以上的情绪状态,显然不利于大学生的发展,因此大学生有必要学会自我心理调节,做到心理健康.我们可以从一下几个方面入手：
1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望.学习是大学生的主要任务,有了学习兴趣就能够自觉地跃入浩瀚的知识海洋里邀游,拼命地吸取新知识,发展多方面的能力,以提高自身素质,更好地适应社会发展的需要.
2、保持乐观的情绪和良好的心境,大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境,对未来充满信心和希望,当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节,适度地表达和控制情绪,做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝.
3、主动与学校的心理咨询师沟通.学校心理咨询是增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径,也是心理素质教育的重要组成部分.随着时间的推移,心理咨询被越来越多的人承认和接受,越来越多的大专院校,甚至中学开始设置心理咨询机构.心理咨询可以指导学生减轻内心矛盾和冲突,排解心中忧难,开发身心潜能.还能帮助学生正确认识自己、把握自己,有效地适应外界环境.所以当我们心中感到压抑时,就应该及时主动的与心理咨询师进行沟通.
优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用,全面提高自己的身心素质,才能迎合二十一世纪这个竞争激烈的世界,才能在其中搏击翱翔,走向成熟,迎接挑战
关于 教育平等作文800字
呼唤教育公平
我国高等教育的公平问题研究组最近初了一份报告，指出我国高等教育领域，学生的城乡差距在不断扩大，农村学生在著名高校中所占的比例不断减少，为什么比例会减少？原因很简单——农村学生上不起学。我国高校高企的学费成了横在农村学生面前一道高高的铁门槛，迈不过去的农村学子，只能无奈地叠起录取通知书流浪于门槛之外做个“土馒头”。
是从什么时候起，我国的高等教育竟逐渐变成了“贵族教育”的呢？据我所知，这股潮流大抵是从我国开始实行教育改革,推行教育产业化时掀起的吧，“教育产业化”,原本清心寡欲的学府一夜间被推进了市场的滚滚潮流之中,不伦不类地挂上了“教育产业”的牌子，教育成了商品，大学成了产业，于是不得不跟着潮流跑，逐利性带来了高消费，一夜间害苦了农村里的穷学生。
学校不是慈善机构，挂上了“产业”的名号，就负上了市场竞争的压力。学校被迫要高效地把成果供给大市场竞争，要出科研成果自然少不了科研经费，产业化大潮下国家科研补贴这根弱苗哪能抵得住大规模竞争的重负？要得到更多的经费，更充裕的学校运作成本，最终还是不得不向学生要，高收费在一定程度上讲，是教育产业化带来的必然结果，是每一个提倡教育产业化的人不得不面对的尴尬。
那么说罪魁祸首仍是教育的产业化，教育到底应不应实行产业化？我们都应该想想教育本身的目的。教育在一开始的时候是个很简单的概念。孔夫子带着他的门徒弟子，游历山川，指流逝的河水，发时光与生命之慨叹，他以自身的言行，凭一股“诲人不倦”的热诚，影响了无数追随他的学生，在华夏大地播下了千秋万代国学的种子，抗战时期的西南联大，物资匮乏，就是朱自清，冯友兰这样的教授，还和学生一起建宿舍垦菜地，在他们影响之下那一代学生，不但学术功底扎实，而且德馨如兰，这才是教育，才称的大写的“为人师表”，教育除了让人识字学知识，更重要是还须培育人的品格，而这就要求育人者自身的博大和厚德，可是“产业”和“逐利”是并生的，试问在利润的驱使之下，在金钱的诱惑之下，如何保持育人者的纯粹？教育产业化用一纸薄薄的学费通知单挡住了农村学子奔往大学的脚步，这是育人么？我们的所谓“教育”除了让他们学会了“不公平”三个大字以外还给了他们什么？是的，我们让他们认识到教育的不公平。然后呢？范围是不是要扩展到社会的不公，生活的不公？那么试问在这种环境下将会为我们的社会“育”出什么样的人？
教育产业化是市场化时代畸形的产物，教育不能够，也不应该产业化，起码针对我国目前的国情而言是这样，我们呼唤教育的公平，更希望市场给教育松绑，让它回复自己原本的模样。
