谈到精神，大家应该都了解，有人问芳林新叶催陈叶歌颂的那种精神，另外，还有朋友想问沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春，这到底怎么回事呢？其实长江后浪推前浪芳林新叶催陈叶呢，以下是小编为你精心整理的芳林新叶催陈叶歌颂的那种精神，希望我的回答能够帮到您。
芳林新叶催陈叶歌颂的那种精神
反映的哲学道理是：新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。
出自唐代刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。
原文：
吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。
译文：
吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？
诗题中“见”字是“我”的意思，即刘禹锡自己，乐天即白居易，白居易是刘禹锡最好的朋友，二人的关系十分密切，唱和甚多。
白居易和刘禹锡同年出生，白居易活了74岁，刘禹锡活了70岁，在当时都算高寿了，他们的晚年，不得不面对老友离去的打击。
根据诗题可知：白居易感伤好友元稹（字微之）、崔群（字敦诗）、崔玄亮（字晦叔）相济去世，写了两首绝句给好友刘禹锡，刘禹锡看到诗后，写了这首诗作为酬答。
诗词赏析
这是一首伤逝之作，引发无限的人生感慨。
首联写作者读了白居易寄来的两首绝句，有感于朋友的离世，也作诗一首抒发感慨。颔联写到友人逐渐离开人世，祭文自然增加，对于友人去世的伤痛和无奈之情，还有自己的孤独之感都一起溢于言表。
颈联“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，乃千古名句，体现了刘禹锡的哲学思想。春天万物复苏，树林里新长的叶子催换着老叶；奔腾的激流中，前面的波浪主动让位给后面的波浪。
这里的“陈叶”、“前波”可指元稹和二崔等已经逝去的好友，也引申指旧事物；“新叶”“后波”可指晚辈，也指新事物。
作者有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的就是尊重逝者，善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。所以这句诗也告诉人们，要顺应、利用规律，没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立，也不是毫无关联。
刘禹锡善于用发展的眼光来看问题，新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。诗人清醒地认识到这一点，也摆脱了一般悼亡诗的感伤情绪，用全新的意境表达了乐观、豁达的人生态度。
大意：树林里新生的树叶催换着旧的树叶，流水中前面的波浪让位给后面的波浪。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让後波”这两句是针对白居易因痛逝故人情绪感伤而写的，寓意深刻，表示了新陈代谢是自然规律，生生死死亦是寻常事，用不着为此感伤——春天的树木新叶催换旧叶，奔流的河水，前面的波浪让后面的波浪前行。
诗人摆脱了一般悼亡诗的感伤情绪，借对景物的描绘，表达了对生与死的看法，认为生死是不以人们的意志为转移的必然规律。抒发了积极向上、奋发不已的精神。在生动形象的比喻中，有着警策深刻的哲理，现在常用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性。
出处：唐刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。
原文：吟君叹逝双绝句， 使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少， 集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波。万古到今同此恨， 闻琴泪尽欲如何。
译文：吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？
首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。
作者简介：刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍彭城（今属江苏徐州）。生于嘉兴（今属浙江）。公元793年与柳宗元同榜中进士，一同参与永贞革新，结果一同贬谪远郡，历尽坎坷。
晚年回洛阳，任太子宾客等闲职，后加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。其诗精炼含蓄，与白居易并称“刘白”，白居易称他为“诗豪”。曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”，今不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷。
高中语文， 荀子《劝学》说：“————,————.”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
诗经·邶风·静女》中“薆而不见,搔首踟蹰”两句描写了一对男女约会逗趣的生动细节.
荀子《劝学》说：“青出于蓝,而胜于蓝”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波.”这些至理名言表达出学生可以超越老师或者后人可以超越前人的思想.
芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。告诉我们的哲理是什么?
1、事物是不断运动、变化的；
2、前进上升的运动是发展。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是：
这两句诗包含的哲学道理是：D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。
这两句诗分别出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
1、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。
二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
2、“芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。”：芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
这两句最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：
（1）新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。
（2）既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
（3）没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
1、写作背景：
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
2、作者简介：
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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世界的本质是运动的，运动是有规律的，诗中“萧萧下，滚滚来，催，让”更是阐释生命运动，物质运动的事实和规律。
原文
《登高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独自登上高台。历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。
如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
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