提到人不为己，我们很多人都了解，有人问老子所说的:，当然了，还有朋友想问人不为己,天殊地灭。应当怎样理解?，这到底是咋回事？实际上人不为己 天殊地灭的正确解释呢，下面是小编为大家整理的人不为己 天殊地灭的正确解释，一起细细了解。
人不为己 天殊地灭的正确解释
读“围”， 一个人如果不能成为他最应该成为的自己，作真正的自己，天地都不容他。什么意思呢？我们说人出生时只是个懵懂不知世事如白纸一般的人，在社会上生活了几十年后，他也许成为平庸的人、小人、流氓、无赖、地痞，但是这些都是他应该成为的人吗？肯定不是。他应该成为一个善良的人，正直的人，伟大的人，“仁义礼智信，温良恭俭让”，这是一个人来到这世上真正的理想目标，你如果不能成为这样的自己，如果不能成为最应该成为的自己，天地都不容你。
这句话的解释虽然不尽相同，但绝非自私的意思：
1、“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意思；天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”
2、还有的一种说法是，己为代词，代：自己的阴德。所以可做：人不为自己攒阴德，天诛地灭。
3、再有观点认为这是诸子百家中扬子的代表思想，深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。
而现在很多人解释成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”完全是以讹传讹。
“人不为己，天诛地灭”是什么意思
旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
此处“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。
出处：
刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”
在“人不为（wéi）己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。
非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
解释：
通过甲骨文、金文、和小篆的字形，可以看出从远古时代直到秦始皇统一中国之前，人们对什么是人的认识都是统一的，那就是会弯腰劳作的动物才能叫人，因为不论是在田间劳动的农民，还是在官府工作的官员，以及上至皇帝统统都是要弯腰劳动、弯腰写字、弯腰审批文件。
而到了后来，因为人们不理解“人”这个字弯腰的含义，才把它修改成这样子！所以这里的人可以解释为人类。
"人不为己，天殊地灭"是谁的名言
出自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
有人说“人不为己,天诛地灭”是儒学观点,这是张冠李戴,这应归功释迦牟尼.儒学讲“克己复礼”“舍己为人”,并不是自私自利.
“人不为己,天诛地灭”这句至理名言,到了该平反的时候了,该发人深省了.
两千多年前古希腊哲学家苏格拉底警示我们：“认识你自己”.
三毛疑惑不“自己是什么?自己是谁?自己是自己的吗?”
1980年,《中国青年》第5期发表了潘晓的来信,提出“主观为自我,客观为别人”,引起青年广泛的关注.被称为中国青年思想初恋的讨论,之所以以失败而不了了之,原因就是她错用了“自我”这个故纸堆里的垃圾概念.自我就是自个,他和别人是矛盾的.如果换成自己,这句话该为“主观为自己,客观更为自己.”因为主观为我自己,客观为包括我在内的全人类自己.就是和谐自己,是人物自己壮丽的爱情.
马克思是第一个认识“自己”的人,因为马克思把全人类当做自己,只有解放全人类,才能最后解放无产阶级自己.哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样的,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器,哲学不消灭无产阶级,就不能变成现实,无产阶级不把哲学变成现实,就不可能消灭无产阶级自己.马克思说：“历史的结果就是：最复杂的真理,一切真理的精华,（人们）最终将会自己了解自己.”马克思说,我已经说了,我已经拯救了自己的灵魂.
人类与自然之间是社会关系,人的本质,就是一切社会关系的总和,归根结底是人物自己.人类不把自然（天地）当作自己,就是说,人不为自然自己,大气污染,地球透支,岂不是天诛地灭?
列宁理解马克思的灵魂,自己了解自己,他说“要认识世界上一切过程的‘自己运动’.主要的注意力应反在认识‘自己’运动的源泉上.”
毛泽东虽然说过“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候,那就是世界的共产主义时代.”但他不知道改造自己就是改造世界.若把“和改造世界”去掉,简化为“世界到了自己改造自己的时候,就是共产主义时代.”
崇拜自己可以,不能迷信自己,因为自己这个人物是在运动自己的过程中认识自己,了解自己.
人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭.
自《佛说十善业道经》第二十四集,这句话的本意是从本性本能上来讲,人,不论是作为整体的人类,还是作为个体的肉体凡身,凡事都应该为自己的利益充分考虑.否则,就会受到天地自然的惩罚.并且,这种惩罚相当严厉,严厉到诛杀毁灭的程度.跟现在的意思是完全不一样的
人不为己，天殊地灭，对吗？
完全正确
人不为已，天殊地灭，这句话是谁说的？
源自《礼记·礼运》大同社会人人不为自己打算。“力恶其不出于身也，不必为己”，故民谚争锋相对，曰，人不为己，天诛地灭。
