提到水清，大家应该都了解，有人问沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足，当然了，还有人问沧浪之水清兮,可以濯吾缨，这到底是咋回事？其实沧浪之水清兮,可以濯吾缨呢，下面小编整理了沧浪之水清兮 可以濯吾缨，下面我们一起来看看吧！
沧浪之水清兮 可以濯吾缨
沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。
原文：沧浪歌：
“沧浪之水清兮,
可以濯吾缨,
沧浪之水浊兮,
可以濯吾足.”
屈原认为“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁,（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
这一段话是屈原《渔父》中的名句，意思是“沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚”。沧浪水清有水清的作用，沧浪水浊有水浊的作用。沧浪水清喻清廉之世，沧浪水浊喻乱世。一个人只要善于调整自己，清世乱世都可为我所用。渔夫站在世俗的角度，劝屈原要审时度势，不可太执著于自己的清高洁白的理想。要不然屈原会无法在这个世界上生存下去的。
渔夫其实是个虚构的人物，这其实是作者内心的矛盾斗争。屈原想举贤任能，进行政治改革，以挽救日益衰退、濒临灭亡的楚国，但他遭到以公子纳兰为首的保守派的排挤，几次流放，自己的才华得不到施展。而且他亲自苦心培养出来的学生也大多随波逐流。屈原自己也在痛苦地思索：到底是与世同流合污还是坚持自己的理想？在这种背景下，他写下了这篇著名的赋。
我们知道，屈原后来还是坚持了自己的理想，投汨罗江自尽了。
《渔夫》 （屈原）原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这句话是什么意思？
这句话意思是沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。
出自《渔父》，是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
全诗（节选）如下：
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
译文如下：
屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"
渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。
全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。
这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。
他唱的歌，后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。
所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
沧浪之水清兮 可以濯吾缨怎么读
cāng làng zhī shuǐ qīng xī，kě yǐ zhuó wǔ yīng。
沧浪 之 水清 兮，可以 濯我缨。
《沧浪之水歌》，春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文为“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”作者已不可考。
《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”
屈原《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
这是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌。 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。" （《孟子·离娄》） 孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 《论语》和《史记·楚世家》里都有记载，孔子曾到过楚国北部的叶县等地。故其原作者不是屈原，而是先秦时期流传在民间的歌谣，作者已不可考。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足——是何意?出自哪里?
渔父
屈原既放，游于江潭，
行吟泽畔，颜色憔悴，
形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非三闾大夫与？何故至于斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？
何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去不复与言。
译文
屈原满腹愁容说道:"整个世道都是污浊的,切只有我一个人是清白的,众人都喝醉了,却只有我是清醒的,因此被放逐."
渔夫劝告道:"凡聪明的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不随波逐流而助波推澜呢?众人都喝醉了,为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?为什么要保持美玉般的高尚才德,却使自己被放逐呢?"
面对渔夫的话,屈原苦笑着说:"我听说过这样的话:'新者比浴弹冠,新浴者必振衣,'作为人,谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢?宁愿跳进那长流的江水,葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢?"
最后,屈原怀石沉江!
屈原投江后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。
渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。
而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。
沧浪之水清兮 可以濯吾缨 沧浪之水浊兮 可以濯吾足 怎么读
沧浪之水 清兮，可以 濯 吾缨；沧浪之水 浊兮，可以 浊吾足。
翻译：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
屈原 《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。’遂去不复与言。”
[赏析]：屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。
沧浪之水清兮 可以濯吾缨 出处
《渔父》
出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。
渔父
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以浊我足.什么意思
这首诗的白话文意思是：水清的时候可以用来洗涤冠缨；水浊的时候就可以用来洗脚。濯：洗。缨：用线或绳等做的装饰品。
该句出自春秋战国时期流传在汉北一代的民歌《孺子歌》又叫《沧浪歌》，全诗原文如下：
沧浪之水清兮，可以濯我缨；
沧浪之水浊兮，可以濯我足。
《沧浪歌》这首诗的寓意并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。
沧浪歌说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，你没必要以死来表示自己的清白高洁，既然你无力改变“举世皆浊”的世态，你应该豁然地面对这种世态。
而沧浪歌的前一句“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，则很明显是劝人积极进取的，“水清”是喻治世，而“濯我缨”，缨指代帽子，古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官了。
“沧浪歌”一说是“达则兼济天下，穷则独善其身”的胸怀，也有种说法是指随波逐流，水是指外界环境，根据外界环境的变化而变化，是顺应世道的一种做法。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”什么意思
必须联系前文才能说明这个问题。
屈原放逐之后，不是“游于江滩”吗？见到了渔父。渔父和他对答时，屈原说“举世皆浊我独清”这样的话。渔父就劝他，说是既然世界时污浊的，你为什么不干脆 淈 其泥而扬其波，既然众人都醉了，你为什么不跟着一起醉呢？就是要他从俗浮沉与时俯仰的意思。可是屈原说新洗完头发的人必然弹冠，新洗完身的人必然振衣，就是依然要保持清净洁白的志向。
而后渔父就不再劝了，走的时候，唱出了“沧浪之水清兮”、“沧浪之水浊兮”这样的话，就是说他自己的个人处世之道，水清了，“可以濯吾缨”。沧浪之水浊了，也照样可以洗洗足嘛！就是说个人不要和外面强硬的自然之道相违背，要顺其自然。
这是两种不同的人生观，那位渔父其实也是一位智者，只不过人生取向同屈原不同罢了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足.写作文，直接写关于不与世俗同流合污行吗
很冒险，不建议写，原因你懂的，有时候不能说实话。。。咳咳，，，可以针对屈原的爱国情怀来写，或者他伟大的人格
