谈到不正，大家应该都熟悉，有人问子曰其身正不令而行其身不正虽令不从，还有人想问太史公曰传曰其身正不令而行，这到底怎么回事呢？事实上其身正不令而行全文呢，下面小编就为大家介绍其身正不令而行其身不正虽令不从，让我们来看看吧。
其身正不令而行其身不正虽令不从
意思是：自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
原文：
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
译文：
孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
出处：《论语·子路》——战国·孔子及其弟子
创作背景
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。
郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢昺《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
意思是：统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
“其身不正，虽令不从。”，语出孔子《论语·子路篇》。原文为：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
1、《论语·子路篇》创作背景
《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。
2、《论语·子路篇》作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”是什么意思？
《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”
划线处是什么句子！
下自成蹊
全文翻译
太史公说：《论语》说，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。”这话虽然说的是小事，却可以用来说明大道理呀。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”的意思？
正：端正
令：命令
行：执行、听从
从：服从、听从
孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
其身正 不令而行 其身不正 虽令不从 翻译
此出自《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
其身正.不令而行.其身不正.虽令不从
如一个老师，为人很好，为大家做事从无怨言，大家会都服他，有些事不用强令大家就会积极主动的去做；凡事只想到自己的得失，为自己牟利，甚至做出些出格的事，就算强令大家做事，大家也都心中不服，做事不尽心或者直接抵制
有关其身正,不令而行,其身不正,虽令不从的作文.
其身正，不令而行
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
——出自：《论语·子路第十三》
译文：
孔子说： 统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
这是孔子最有名的论从政的名言，与此类似的名言还有春秋时期鲁国的正卿季康子问政于孔子时，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”。意思是说：为官要义在于正，如果居上位的领导拿正道做表率，下属岂敢走歪道？所以我认为，孔子论从政最推崇的品质就是一个“正”字。
的确，一个“正”字是做人做处事的全部真谛。正人先正已。要成为一名优秀的领导干部首先要处处事事以身作则，率先垂范。据2007年《决策》杂志的一项抽样调查表明，领导者修炼性要素比如责任、尊重、文化、道德等，最受公务员欣赏，99%的公务员承认领导的作风和思想品质对下属有示范和影响作用。
记得电视上有条“妈妈”洗脚的公益广告，内容大概是这样的：妈妈讲故事哄儿子睡觉,然后去帮年迈的母亲洗脚,那么仔细,顾不上擦擦脸上的汗水,年幼的儿子看着妈妈的一举一动……,当妈妈终于为老人洗好脚,坐下休息时, 却看到年幼的儿子端着一盘水叫着“妈妈”洗脚，妈妈用自己的实际行动潜移默化地教育着孩子，比起那些家长的“说教”和“棒棍教育”效果不知要好上多少倍。
教育孩子尚且如此，做领导的何尚不是这样呢？当然,这里所说的领导不是简单的指单位的“一把手”，而应包括各个领域、每个岗位的干部。明智的领导不用自己的权威让下属服从自己，而是以身作则，从自身抓起，通过不断的严于律己作好表率，从自身的行动让下属从内心佩服。一个领导，如果只是夸夸其谈而不顾制度的约束，不管法纪的权威，却要求下属甚至群众听从他的命令，即使服从了，也只是迫于领导的淫威，而不是真心地服从。当然作为下属，特别是作为市委的一般干部，也要“正其身”，因为我们每个干部的一言一行，不仅代表着个人，而且代表着市委的形象。所以要时刻明确自己的职责，要以比一般单位的干部更高的标准来作为自己言行依据，把执行做到位，把工作做好。当领导批评或者提醒、指导时，也应该是先自我内省，看自己的哪些方向做的还不够好，还能改进，而不是反视领导哪些做的不好。
总之，假若每位领导从我做起，事事做到以身作则，严于律己，这样才能在单位上下形成风清气顺的环境，全体干部职工就会自然拧起一股劲，任何工作困难都会迎刃而解，我们的工作才能让群众满意、上级满意，我们的事业就能再上一台阶。
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子曰：“其身正 ,不令而行；其身不正,虽令不从.
子曰：“其身正 ,不令而行；其身不正,虽令不从。语出《论语 子路》，现代汉语的意思是：为政者如果自身的行为端正,无须下命令,百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端,即使三令五申,百姓也不会服从。用一个成语来表达，就是身正民行。
