讲到我就，大家都了解，有人问你见或者不见我我就在那里原文，另外，还有人问你见或者不见我 我就在那里，这到底怎么回事呢？事实上仓央嘉措见或不见全诗呢，今天我们就来看看你见或者不见我就在那里不悲不喜，希望大家有所收获。
你见或者不见我就在那里不悲不喜
【出处】
出自扎西拉姆·多多的《见与不见》
【全诗】
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
【扎西拉姆·多多】
《见与不见》，原名《班扎古鲁白玛的沉默》，网络上的很多人以为这首诗来自仓央嘉措。其实这首诗是一个女孩子所写，她的名字叫扎西拉姆·多多。扎西拉姆多多是个广州女孩。她是位虔诚的佛教徒。现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。这首诗来自她的作品集《疑似风月》：“很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。”
出自：六世达赖喇嘛仓央嘉措的《仓央嘉措诗歌全集》，又名《情歌》。
原文：
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
《情歌》的创作背景：
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。
仓央嘉措《见与不见》全诗
这首诗是扎西拉姆多多的，全文如下：
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
拓展资料：
扎西拉姆多多是个广东女孩，现追随十七世噶玛巴大宝法王在印度菩提伽耶修行。已出版图书作品有《当你途经我的盛放》《喃喃》《小蓝本》。
此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见与不见》、《你见或者不见我》等，其实这首诗出自多多从零七年五月开始写的《疑似风月》集的中集，在《沉默》之前还有《唱》和《说》，它们是同一个系列的。"班扎古鲁白玛"是从梵文音译至藏文，再从藏文转译至汉文。
“你见或不见我，我就在这里，不悲不喜”这首是谁写的
这首出自扎西拉姆多多的《见与不见》 ，此诗一度为讹传为仓央嘉措的作品，诗名甚至被改成《见于不见》、《你见或者不见我》等。就像当年有人讹传《世界上最遥远的距离》的作者是泰戈尔一样，这首诗以《见与不见》的名称初登于《读者》2008年20期。读者以为此事致歉。同样，《世界上最遥远的距离》的推手也是《读者》。
前段时间，腾讯、网易、新浪等中国主流传媒都曾为此事发表过澄清文章。这篇文章出现在07年5月份，并且收录在07年出版的个人诗集《疑似风月》中针对此诗，仓央嘉措小组也发表专门文章辟谣。 但由于仓央嘉措的名气太大，很多人都愿意相信这是仓央嘉措的作品。 而，扎西拉姆多多，不过是一个愿意写诗的小丫头。
这首诗歌表达的是一种纯净无挣的爱，没有世俗的尘埃，没有人间烟火！从他的诗里我深刻体会到了“天籁无声、大爱不宣”的含义。正如这首《见与不见》中所说的那样默然相爱，寂静欢喜。 无论你见与不见、念或不念、爱或不爱、跟或不跟，我的爱都无所不在。
“你见或者不见我，我就在那里，不悲不喜”出自哪首歌？
这首歌是由谭旋作曲及编曲，何晟铭演唱的《见或不见》，是电视剧《宫锁心玉》的片尾曲。完整歌词如下：
见与不见 - 何晟铭
词：扎西拉姆·多多
曲：谭旋
你见 或者不见我
我就在那里 不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里 不来不去
你爱 或者不爱我
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
我的手在你手里 不舍不弃
来我怀里
或 让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 喜欢
你爱 或者不爱我
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
我的手在你手里 不舍不弃
来我怀里
或 让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 喜欢
默然 相爱
寂静 喜欢
《见或不见》是何晟铭演唱的一首歌曲，电视剧《宫锁心玉》的片尾曲。
何晟铭在清装穿越剧《宫锁心玉》中，饰演“四阿哥”爱新觉罗·胤禛，并演唱主题曲《爱的供养》和片尾曲《见或不见》，同时凭借《宫锁心玉》主题曲获得“电视剧最佳主题曲演唱”奖。
歌词选用扎西拉姆·多多创作的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》，并由谭旋作曲及编曲。
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去……这段文出自何处，本意是
《你见或者不见我》这首诗歌实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），是收录在《疑似风月集》内的一首现代诗，作者是扎西拉姆多多。
意思是大致是说你见我，或者不见我，我都在那里等你，不会感到悲伤或者欢喜，你不管是思恋我，还是不想念我，我的情谊都在这儿，不会离去。
《你见或者不见我》
作者：扎西拉姆多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲，不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来，不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然，相爱
寂静，欢喜
诗中没有一句华丽的词藻,只有质朴无华的情感,只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱,就如天上的恒星,哪怕历尽沧桑都亘古不变.全诗运用了排比的修辞手法,反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情,节奏感强,条理性好,旋律优美,极富艺术感染力.
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川为其父念诵。由其改编的歌曲曾被歌手何晟铭、罗中旭、凌晗所演唱而广泛传播。
此作曾被误传为六世达赖仓央嘉措所做，尽管此诗不是他的作品，但是六世达赖仓央嘉措的百首情诗，均是经典。
六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。
仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。
资料链接：百度百科-《你见或者不见我》
“你见或不见我,我就在那里不悲不喜”,这是徐志摩的吗?完整的是怎样的
不是徐志摩的，
《班扎古鲁白玛的沉默》
作者：扎西拉姆·多多
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
仓央嘉措《见或不见》 你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜； 你念，或者不念我，
《见或不见》——何晟铭
词：仓央嘉措 曲：谭璇
你见或者不见我
我就在那里不悲不喜
你念或者不念我
情就在那里不来不去
你爱或者不爱我
爱就在那里不增不减
你跟或者不跟我
我的手在你手里不舍不弃
来我怀里
或让我住进你的心里
默然相爱寂静喜欢
你爱或者不爱我
爱就在那里不增不减
你跟或者不跟我
我的手在你手里不舍不弃
来我怀里
或让我住进你的心里
默然相爱，寂静喜欢
默然相爱，寂静喜欢
《宫》中原文：
你见或者不见我，我就在那里不悲不喜
你念或者不念我，情就在那里不来不去
你爱或者不爱我，爱就在那里不增不减
你跟或者不跟我，我的手就在你的手里不舍不弃
来到我的怀里，或者让我住进你的心里
漠然相爱，寂静欢喜
胤禛
“你见或不见，我就在这里不悲不喜”的全文是什么？
为仓央嘉措 的《你见或者不见我》
原文如下：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里， 或者
让我住进你的心里
默然相爱 寂静欢喜
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，
从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。
遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫？当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着布达拉宫和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。
遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气？如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢？答案只有一个：因为爱情。
在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢？但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。
在当今这个功利性很强的现实社会中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢？又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢？红尘中，虽然我曾悟过爱的最高境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。
读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。
六世达赖仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易；做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。
这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃！爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。
这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。
这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单；就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。
等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴；可以品香茗、闻虫语，看柳絮纷飞，闻雪落无声；只是从来不曾忘记你。你知道不知道都没有关系，你晓不晓得也不重要；你说喜欢也罢不喜欢也好，我全都不计较。这样的爱虽没有山盟海誓却永存抱柱之信；这样的爱不会因外界的扰攘纷争而移步迁徙，因为它们始终只是在心底，安静的一隅。诚如弘一大师的教诲：爱是一种慈悲
四季更换，匆匆而过的只是时间。而我对你的情感永远定格在最初的相知里。无欲、无求，无哀、无伤；隔着千重山，万重壑，我也不以为远；近在咫尺，毫发之隙，我也不以为近。爱你，等你是一种美丽的心情，不会因为月缺而孤单；不会因为月盈而寂寞。你清清淡淡的背影，将会一直陪伴着我，在每一个春夏秋冬，默默的忆念、守望。无论自己爱的众生爱不爱自己无关紧要，只要我爱你，爱就存在我心里。这就是佛家所说的苦也不苦。只要有情在,见与不见,都是一样的!
即使海水离开了波浪，佛陀对众生的慈悲 片刻也不会离开。
仓央嘉措 带给我们不为名利 解脱烦恼的生活羁绊，以超然世外的心胸，游离于滚滚红尘之中。
你见，或者不见我 我就在那里不悲不喜，-----身不动，心不动，自性本不动，见与不见，悲与喜，你和我
都是自性在显现的作用，
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去，-----举手投足起心动念 情与无情，无非自性显现 ，当下即空，本无去来，念与无念都是空而不实 念，或者不念 哪有区别呢
你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 ------爱或者不爱，都是前世因缘聚合，今生起了现行造作，爱或者不爱，在本性上都是虚妄，爱为本体自性之迁流，性本不动，爱之大小深浅，在自性上哪有增减呢？《心经》云：不生不灭不垢不净不增不减 。
你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里不舍不弃-----自性无去来，无缘大慈，同体大悲，我的手和你的手在本性上 又有什么区别呢 我的心 和你的心 哪还有距离呢？
来我怀里 或者 让我住进你的心里 ---- 众生有解脱的菩提愿望能够断恶修善普济有情，是谓能入菩萨的大悲胸怀，也可以说 擦去明镜上的尘埃 让自性流露 ，用佛法的修学法雨洗涤内心的尘劳烦恼，让般若光明 照进我们的无明心里，是一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
默然相爱 寂静喜欢 ------ 涅盘寂静，沐浴法喜，爱恨离别，生老病死，水中月镜中花，一笑寥寥空万古，风瓯语，迥然银汉横天宇。
累了,倦了,就来走近仓央嘉措吧，解读这位藏传佛教史上最受人爱戴的上师，来源于深刻佛学修养豁达与睿智的诗篇，这些不即不离的般若智慧，这位有修有学 倜傥风骨有情有义的圣域导师 带给我们醍醐灌顶 般的清凉快乐 不忘人性 又超乎人生 的 大智大慧 大爱大勇 不朽传奇人生。
