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三字经全文朗读
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处子不学断机杼窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。就不认识坐坐。吃不去饭，手机无线浪费衣服穿不成了。我曾经杨坤有个人。
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人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 子不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。三字经全文朗读
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三字经全文带拼音
rén zhī chū xìng běn shàn gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān
人 之 初 , 性 本 善。 苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 , 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù dòu yān shān yǒu yì fāng
昔 孟 母 ， 择 邻 处。 子 不 学 ， 断 机 杼。 窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò
教 五 子 ， 名 俱 扬。 养 不 教 ， 父 之 过。 教 不 严 ， 师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi yù bù zhuó bù chéng qì
子 不 学 ， 非 所 宜。 幼 不 学 ， 老 何 为。 玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí
人 不 学 ， 不 知 义。 为 人 子 ， 方 少 时。 亲 师 友 ， 习 礼 仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí róng sì suì néng ràng lí
香 九 龄 ， 能 温 席。 孝 于 亲 ， 所 当 执。 融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén
弟 于 长 ， 宜 先 知。 首 孝 弟 ， 次 见 闻。 知 某 数 ， 识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn sān cái zhě tiān dì rén
一 而 十 ， 十 而 百。 百 而 千 ， 千 而 万。 三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng sān gāng zhě jūn chén yì fù zǐ qīn fū fù shùn
三 光 者 ， 日 月 星。 三 纲 者 ， 君 臣 义。 父 子 亲 ， 夫 妇 顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qióng yuē nán běi yuē xī dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。 此 四 时 ， 运 不 穷。 曰 南 北 ， 曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 四 方 ， 应 乎 中。 曰 水 火 ， 木 金 土。 此 五 行 ， 本 乎 数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù róng wěn dào liáng shū mài shǔ jì
曰 仁 义 ， 礼 智 信。 此 五 常 ， 不 容 紊。 稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 谷 ， 人 所 食。 马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。 此 六 畜 ， 人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù páo tǔ gé mù shí jīn
曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。 爱 恶 欲 ， 七 情 具。 匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn gāo zēng zǔ fù ér shēn shēn ér zǐ zǐ ér sūn
丝 与 竹， 乃 八 音。 高 曾 祖 ， 父 而 身。 身 而 子 ， 子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zú rén zhī lún fù zǐ ēn fū fù cóng
自 子 孙 ， 至 玄 曾 乃 九 族 ， 人 之 伦。 父 子 恩 ， 夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng
兄 则 友 ， 弟 则 恭。 长 幼 序 ， 友 与 朋。 君 则 敬 ， 臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù dòu
此 十 义 ， 人 所 同。 凡 训 蒙 ， 须 讲 究。 详 训 诂 ， 明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū xiǎo xué zhōng zhì sì shū lún yǔ zhě èr shí piān
为 学 者 ， 必 有 初。 小 学 终 ， 至 四 书。 论 语 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán mèng zǐ zhě qī piān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì
群 弟 子 ， 记 善 言。 孟 子 者 ， 七 篇 止。 讲 道 德 ， 说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ zhōng bù piān yōng bú yì dà xiǎo dài zhù lǐjì
作 中 庸 ， 子 思 笔。 中 不 偏 ， 庸 不 易。 大 小 戴 ， 注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi yuē guó fēng yuē yǎ sòng hào sì shī dāng fěng yǒng
述 圣 言 ， 礼 乐 备。 曰 国 风 ， 曰 雅 颂。 号 四 诗 ， 当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
诗 既 亡 ， 春 秋 作。 寓 褒 贬 ， 别 善 恶。 三 传 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì
有 左 氏 ， 有 谷 梁。 经 既 明 ， 方 读 子。 撮 其 要 ， 记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
五 子 者 有 荀 扬。 文 中 子 ， 及 老 庄。 经 子 通 ， 读 诸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ zì xī nóng zhì huáng dì hào sān huáng jū shàng shì
考 世 系 ， 知 终 始。 自 羲 农 ， 至 黄 帝。 号 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
唐 有 虞 ， 号 二 帝。 相 揖 逊 ， 称 盛 世。 夏 有 禹 ， 商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng xià chuán zǐ jiā tiān xià sì bǎi zǎi qiān xià shè
周 文 武 ， 称 三 王。 夏 传 子 ， 家 天 下。 四 百 载 ， 迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
汤 伐 夏 ， 国 号 商。 六 百 载 ， 至 纣 亡。 周 武 王 ， 始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì Chěng gān gē shàng yóu shuì
八 百 载 ， 最 长 久。 周 辙 东 ， 王 纲 坠。 逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qī xióng chū yíng qín shì shǐ jiān bìng
始 春 秋 ， 终 战 国。 五 霸 强 ， 七 雄 出。 嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng gāo zǔ xīng hàn yè jiàn zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
传 二 世 ， 楚 汉 争。 高 祖 兴 ， 汉 业 建。 至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
光 武 兴 ， 为 东 汉。 四 百 年 ， 终 于 献。 魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn song qí jì liáng chén chéng wéi nán cháo dū jīn líng
号 三 国 ， 迄 两 晋。 宋 齐 继 ， 梁 陈 承。 为 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi yǔ wén zhōu yǔ gāo qí dài zhì suí yì tǔ yǔ
北 元 魏 ， 分 东 西。 宇 文 周 ， 与 高 齐。 迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guó jī
不 再 传 ， 失 统 绪。 唐 高 祖 ， 起 义 师。 除 隋 乱 ， 创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miè zhī guó nǎi gǎi liáng táng jìn jí hàn zhōu
二 十 传 ， 三 百 载。 梁 灭 之 ， 国 乃 改。 梁 唐 晋 ， 及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu yán sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn
称 五 代 ， 皆 有 由。 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 十 八 传 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn dài miè liáo sòng yóu cún zhì yuán xīng jīn xù xiē
辽 与 金 ， 帝 号 纷。 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 至 元 兴 ， 金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè bìng zhōng guó jiān róng dí míng tài zǔ jiǔ qīn shī
有 宋 世 ， 一 同 灭。 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 明 太 祖 ， 久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì qiān běi jīng yǒng lè sì dài chóng zhēn méi shān shì
传 建 文 ， 方 四 祀。 迁 北 京 ， 永 乐 嗣。 迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng jìng sì fāng kè dà dìng zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
清 太 祖 ， 膺 景 命。 靖 四 方 ， 克 大 定。 至 宣 统 ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng dú shǐ zhě kǎo shí lù tōng gǔ jīn ruò qīn mù
十 二 世 ， 清 祚 终。 读 史 者 ， 考 实 录。 通 古 今 ， 若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi cháo yú sī xī yú sī xī zhòng ní shī xiàng tuó
口 而 诵 ， 心 而 维。 朝 于 斯 ， 夕 于 斯。 昔 仲 尼 ， 师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué zhào zhōng ling dú lǔ lún bǐ jì shì xué qiě qín
古 圣 贤 ， 尚 勤 学。 赵 中 令 ， 读 鲁 论。 彼 既 仕 ， 学 且 勤。pī pú biān xiāo zhú jiǎn bǐ wú shū qiě zhī miǎn tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
披 蒲 编 ， 削 竹 简。 彼 无 书 ， 且 知 勉。 头 悬 梁 ， 锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bú chuò
彼 不 教 ， 自 勤 苦。 如 囊 萤 ， 如 映 雪。 家 虽 贫 ， 学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yóu kǔ zhuó sū lǎo quán èr shí qī
如 负 薪 ， 如 挂 角。 身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。 苏 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí bǐ jì lǎo yóu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
始 发 奋 ， 读 书 籍。 彼 既 老 ， 犹 悔 迟。 尔 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr duì dà tíng kuí duō shì bǐ jì chéng zhòng chēng yì
若 梁 灏 ， 八 十 二。 对 大 廷 ， 魁 多 士。 彼 既 成 ， 众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì yíng bā suì néng yǒng shī mì qī suì néng fù qí
尔 小 生 ， 宜 立 志。 莹 八 岁 ， 能 咏 诗。 泌 七 岁 ， 能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí ěr yòu xué dāng xiào zhī cài wén jī néng biàn qín
彼 颖 悟 ， 人 称 奇。 尔 幼 学 ， 当 效 之。 蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng
谢 道 韫 ， 能 咏 吟。 彼 女 子 ， 且 聪 敏。 尔 男 子 ， 当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì jǔ shén tóng zuò zhèng zì bǐ suī yòu shēn yǐ shì
唐 刘 晏 ， 方 七 岁。 举 神 童 ， 作 正 字。 彼 虽 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì yǒu wéi zhě yì ruò shì quǎn shǒu yè jī sī chén
尔 幼 学 ， 勉 而 致。 有 为 者 ， 亦 若 是。 犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén cán tǔ sī fēng niàng mì rén bù xué bù rú wù
苟 不 学 ， 曷 为 人。 蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。 人 不 学 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng shàng zhì jūn xià zé mín yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
幼 而 学 ， 壮 而 行。 上 致 君 ， 下 泽 民。 扬 名 声 ， 显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
光 于 前 ， 裕 于 后。 人 遗 子 ， 金 满 赢。 我 教 子 ， 惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì jiè zhī zāi yí miǎn lì
勤 有 功 ， 戏 无 益。 戒 之 哉 ， 宜 勉 力
《三字经》是我国宋朝王应麟所作，其中稳中内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。
其中三字经有几个版本，在内容上，在我国不同的历史时期都有修改或者添加。目前所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。
参考资料：三字经_百度百科
如何引导幼儿诵读《三字经》
在了解儿童身心发展特点的基础上，如何能更好地引导他们自觉进行诵读呢?
下面我们介绍几种主要的方法，供大家参考：
1.被动养成法。这个方法适用于年龄较小的儿童，特别是3岁以前的儿童。根据他们的生理、心理特点，这个时期，他们地学习方法主要是“耳濡目染”，他们非常善于模仿学习。这就需要家长有意识地为他们营造一个诵读的环境。家长可以每天抽出一定的时间，在孩子的面前诵读经典，不管他听不听，都要坚持诵读下去。这样持续一段时间，孩子也就模仿会了，也就能“脱口而出”了。你往往只要提一个字，他就会自己背下去的。如果，能有相关经典的诵读录音，平时反复地放给儿童听，效果也是很好的。最好是家长带诵，录音辅助，这样全家都可以感受到道德的真谛，都可以同时接受道德修养地教育，其效果会更好! 。
2.主动引导法。这个方法主要适用于年龄稍大，具备一定理解分析能力的儿童。对这些孩子地教育，家长、老师可以先和他们交流，给他们讲解道德修养的重要性，让他们首先认识到自己必须要加强道德修养。然后，再告诉他们经典诵读的方法，并引导帮助他们进行诵读。由于他们自己已经接受了道德教育必要性的观点，所以，他们也就能够自觉地进行诵读了。
同时在引导儿童进行经典诵读时，要注意：
1.要寓教于乐。儿童时期的好奇心和求知欲很强，我们可以通过游戏、故事、诗歌、绘画等形式激起孩子们探索的愿望，提高他们的兴趣，使儿童在愉悦中获得身心的全面发展。
2.不要强求对经典原文的理解，会诵会背即可。为什么呢?请看下面两位专家的观点。武汉大学教育科学学院院长陶梅生说：经书中很多内容已经渗透到中国人的行为习惯和生活方式当中，如果能把这些内容变成孩子熟悉的生活中的东西，则更符合孩子认知的规律，古时的孩子也是到了五六岁才开始接触经书的。两三岁的孩子应该训练表达能力，而孩子到了七八岁，正处于机械记忆的发展期，让孩子背一些重要的篇章，一方面能够锻炼他们的记忆能力，另一方面对其文字能力、理解能力也会有提高促进的作用。华南师范大学应用心理学博士生导师申荷永说：读经运动本身并不强调理解。中国汉语是形音义结合的特殊的语言系统，经书或者唐诗宋词有音调、节奏，念起来琅琅上口，孩子读起来像唱歌一样，他可能会觉得好玩、会产生兴趣，即使是两三岁的孩子也会有自己的选择。另外，大家不用把这件事情看得太严肃。两三岁的孩子唱个儿歌没人会觉得奇怪，但是在大人眼里经书比较严肃，幼童去读经就好像是一件很严肃的事情，所以引发了很多讨论。而孩子本身可能是把这件事情当作一个游戏。所以如果不是强迫孩子硬背，也没有发生干扰孩子口语发展的问题，能够让孩子在读经的气氛中被潜移默化，我个人还是怀着比较宽容的接受心态的。
在家庭中进行儿童经典诵读需要注意以下几个问题：
第一，为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的氛围。
最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。在北京的四合院，每到傍晚晚饭后，大人小孩都会聚集在院子里，小朋友在中间整齐地坐着，声情并茂地诵读着《四书五经》、《唐诗宋词》，而家长要么参与其中，要么围在旁边，微笑地看着读经的孩子们。在这样的环境中，孩子们记忆经典的速度非常快!因为，孩子在这样的氛围中，学起来更轻松;有这么多小朋友一起念，读的更来劲!而且，孩子们也会暗暗地较劲——“这一段他会背，我怎么不会背?”于是在其他时间偷偷地背，自发地背。如果孩子能这样的话，家长还要担心什么?
当然，现在很多居住在都市里的孩子，和周围小朋友一起交流的机会比较少，在这种情况下，父母的作用就更明显了, 晚上，一家子围在一起，爸爸读一句、妈妈读一句、孩子跟着读一句，每天如此。这是一个难得的父母与小孩交流的机会，大部分孩子都会很珍惜这一段和父母一起“读经”的时光的。
第二，不求理解，只求熟读;只奖励，不强迫。
孩子只要反复念，自然就能背诵下来。反对强制，反对把“经典诵读”当成一门功课来进行。要让孩子知道，读熟了经典，以后学习会轻松很多;要让孩子知道，只有读经的时候，爸爸妈妈才肯定陪伴在身边;要让孩子知道，把整一篇的《弟子规》,《论语》背下来，自己会有多大的成就感，而父母是多么的骄傲!
第三，要持之以恒。
避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。要知道，孩子是否能坚持下去，最关键的要看家长。家长能坚持下去，孩子自然能坚持下去;家长坚持不下去，孩子自然会放弃。很多家长说自己很忙，抽不出时间来陪孩子诵读经典，其实都是借口!试想一下，难道爸爸妈妈的其中一个在一天里连5分钟都抽不出来吗?除非父母不关心自己的孩子。 第四，不要跳章、不要跳节。
教孩子背书，得记住这条原则，尽管一路读下去。诵读的顺序，我建议如下：如果孩子没有接触过《弟子规》、《三字经》、《千字文》等儿童蒙学读物的，可以从这几本开始诵读。《论语》是中国的一本奇书，古人云“半部论语治天下”，所以《论语》一定要学。王财贵在讲座里提到先学《论语》，是针对台湾儿童的，由于台湾的小孩子在很小的时候就学了一些《弟子规》、《三字经》这些蒙学读物，有了一定的基础，那才能开始读《论语》。而我们大陆的很多小孩子都没读过一本经典，一开始就学《论语》不大妥，所以大陆小朋友在学《论语》之前要先学一些蒙学经典如《弟子规》、《三字经》等等，有了这些铺垫之后再来学《论语》就不一样了。
还有，《唐诗宋词》是给小朋友“背来玩”的。因为唐诗宋词的韵律感、节奏感很强，读起来朗朗上口，容易记忆。在小朋友背其他经典觉得“有点烦”的时候，可以适当地穿插一些唐诗宋词来读，调节一下心情。 关于英文的经典，不要认为孩子听不懂，就不给他听，不给他读。要知道，如果当孩子以后在中国的学校里学英语时，他所接触的英语就是“中国口音的英语”了!到时，想改过来就难了! 所以，学英语，越早越好，把英文朗诵CD当成背景音乐给孩子听，让孩子从小就听口音最纯正的英文朗诵，让孩子从小就听最经典的英文著作!在这样的语言环境中，培养出原汁原味的语音语调，孩子不想说一口纯正的英语都难!知道美国的小孩为什么三岁就会讲地道的英语吗?就是这个道理!
第五，循序渐进。
儿童的背诵速度，将在三个星期后明显加快，因此可采取渐进的方式。原则上：第一个月每天熟读或背诵半页，第二个月每天熟读或背诵一页，第三个月每天熟读或背诵一页半…… 这是一般的教学要求。条件是每天要诵读15-30分钟。 当然，现在很多小学生的学业非常重，要完成当天的功课一般都要到晚上十来点钟，比较辛苦，基本上没什么精力做其他事情了(当然，关于孩子的学习效率问题，我另有文章阐述)。但这并不等于不能抽出一点时间来诵读经典。再没有时间的，至少每天也可以挤出5分钟时间吧;记忆力再差的，至少每次也可以熟读或记忆三两行文字吧!
速度慢一点不要紧，最要紧的是每天都要抽5-10分钟时间来读经，一定不要三天打鱼，两天晒网，一定不要放弃! 还有，不要以成人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能、吸收力和记忆力是成人无法想象的。只要家长及小朋友能坚持下去，过半年之后，自然会初见成效!
8个幼儿园小朋友朗诵三字经队形
可以二人组成一组，中间一组为三人且男士站在中间。出场时应该一个一个的边朗诵边走，最后总体排成弧形。既然是说文明礼仪，应该是有昂头、举手的动作。
《弟子规》、《百家姓》、《千字文》《三字经》全文朗读带拼音可打印完整版有吗？
这些都是少儿启蒙早教文学，在【千知库】公众号，看到完整版弟子规、百家姓、千字文和三字经，带有拼音和各种男女朗读或者跟读，文档可打印。
