持明勇士是梵语陀罗尼的意思。翻译过来就是受持真言的意思。我们知道佛教有因果之言。是有前世今生的存在。那么一个持明勇士转世的孩子什么特征呢?在芸芸众生之中我们怎么能确定这个孩子前世就是持明勇士呢?
持明勇士转世的孩子什么特征
一、童子转世手掌特征
童子命的手相：
神秘线：此线位于月丘较外缘穿越感情线的垂直线。在月星丘上有一道长长的神秘纹跨度越大越好，有此线的人，有极强的敏感性、心理感应性，非常富有幻想色彩，有此纹者对神秘事物非常好奇喜神秘爱研究。
灵感线：此线出现在食指丘下的米字纹、#字纹、和十字纹，对未来之事往往体现超前预兆
或在食指下的木星丘上要有比较大的十字纹、方格纹，当然拥有这些只是先天条件，只是和佛道易有缘，关键学到什么程度还要看自己的修为。还要看自己有多少德行。
二、面相特征：
1、容貌好，颜值高，明显比普通孩子突出，很显眼。实际是五行力量强大的外在表现。
2、有的带有某种疾病，有的疾病是看得见的，有的疾病是外表看不出来的。有些是健康无病，但会突发疾病而死亡
3、最大特征是短命，长不大，或者年龄大了还是小孩的习性。多数1年、3年、6年、12年，3的倍数即死亡。
这3条是童子命的根本特征。
三、童子命分几类：
1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的
2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。
3、佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。
4、家神童：家堂香火神童。
5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童。
6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子。
7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。
8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。
(1)真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。
(2)假童子：一般是指生辰八字里带有童子星的人，生辰八字里带童子星的人一部分是假童子。
四、具体介绍一下童子命的基本特征，
1、身体多少有小病症缠身或者从小体弱。
2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长，能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。
5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差。
6、少数童子命之人——经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。
什么样的孩子有福相?如果有这2个特征，看看你家孩子有吗?
很多小孩子在小时候的时候老人们都会预言这个孩子长大后会不会有福气?我们中国人一直以来都非常重视福气这个词，不管到了多大的年纪都希望别人说自己以后有福气，因为这代表着自己生活幸福，别人看了都非常羡慕。
印堂的部位在两眉之间，称之为印堂，印堂宽广的小小孩，为人心胸宽广，为人仁厚，但是也不能太宽，太宽也反而过了，这样的人容易上当，受欺骗。小孩印堂间距一般不能小于一指半，如果小于一指半，也就相当于印堂被锁住，此特征的小孩心胸狭窄，气量小，还容易哭，即使以后长大，也是属于斤斤计较之人，且喜欢争斗。
其实孩子在生下来的时候如果身上带有这2个特征，那么说明这个孩子就非常有福相，如果作为父母看到自己的孩子身上这2个特征都有，那这个父母就应该偷着乐了。其实刚出生的宝宝虽然没有宝妈想象中的美，但是也不要忽视宝宝的这些福相哟。每个孩子其实都是一个小天使，爸爸妈妈要细心呵护哟。
祝宝宝们健康成长!(1)大腿粗：每个母亲都希望自己的孩子有一个大长腿!有些宝贝妈妈看到孩子的粗腿，担心长不高，担心长大了，会难看!腿部越厚，心血管功能越好，胰岛素功能越好，腿部越厚，骨折的可能性越小。健康的新生儿有各种体型，大小亦不尽相同。
的确，2500克以下可能意味着在母体内摄取的养分不足，或是无法顺利吸收(例如母亲怀孕时酗酒、抽烟、吸毒);然而一个小巧玲珑的2500克宝宝，绝对可以和一个3500克的大宝宝一样健康活泼的。(2)大屁股：古人说，臀部大是好的。但现在人们都追求苗条、美丽、高挑!没有人希望自己或他的孩子成为大屁股。研究表明：大屁股女性骨盆更大，分娩时更顺畅。
女性臀部较大，皮下脂肪较多，患糖尿病的风险更低。影响宝宝体重的可能原因有很多，如母亲在怀孕期节食、母亲的健康状况及母亲怀孕之前的体重等。
天人转世的孩子有什么特征
天人转世的孩子一般都和宗教有很深的缘分，他们往往长大以后会投入佛门，道门，但却不一定出家。
他们在幼小时时，往往容易得鬼神病，因为这样的孩子在地府是没有登记的，他们往往是偷偷下凡，按照天规，这样的孩子是会被收回的，一般活不到七岁，这时与之有缘的鬼神，包括祖先会到地府给他们单独登记上，而这期间，小孩往往容易生鬼神病，或找神婆看后即愈，这是与之有缘的鬼神在帮忙解救的同时警示阳世的亲人。
很多孩子长大以后婚姻不顺，事业不顺，这是因为他们是天人的原因，这时地府一般不予配婚和安排工作，因此这样的孩子大都婚姻、工作不顺，而天上的神明往往隔一段时间前来巡查，这是他们的婚姻和工作一般会被天神破坏，因为天界不允许这样的孩子在人间久待，于是想方设法磨练他们的心性，意思是向他们点明神界需要他们，同时也是在消磨他们私自下凡的罪过。
这样的孩子如果碰到有缘的鬼神法力很高话，会帮他们消除天界对他们的影响，但是这需要一个漫长的过程。一般需要十年或更长的时间，这段时间，他们会一直保护这些天人转世的孩童，并到天界给他们上交辞呈，辞掉他们在天界的工作，这是他们一般会恢复身体健康，但还是做什么都不顺。
等辞掉天界的工作后，与之有缘的仙家鬼神会继续护佑他们，给他们到天界补办投生手续，这时天庭地府才会为他们安排好命运，他们的人生路才一片坦途这使的他们一般都在三十岁了。因为天界一天，人间几百年，而天界神明公务繁忙，等到批完手续已经十年左右。
而有的孩子身旁没有与之有缘的鬼神仙家护持，或者他们的法力比较低，这时他们就会被仙界收走了。但有的孩子父母缘分大，在阳间找有道法师帮忙破解，孩子亦会平安。
什么样的孩子是天人转世
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
(白话文翻译)：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。
习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的)。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心;若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。
12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生(从人道中死后再生人道中)
1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢?因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
